| Форма представления | Статьи в российских журналах и сборниках |
| Год публикации | 2025 |
| Язык | русский |
|
Терещенко Наталья Анатольевна, автор
Шатунова Татьяна Михайловна, автор
|
| Библиографическое описание на языке оригинала |
Терещенко Н.А., Шатунова Т.М. Возвращение катарсиса (от Просвещения к современности) // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2025. Том 14. № 10А. С. 24-34. DOI: 10.34670/AR.2025.70.43.005 |
| Аннотация |
Раскрывая специфику эмоциональных состояний и возможностей современного человека, а также их репрезентацию в современном эстетическом теоретическом дискурсе, исследователи обращаются к анализу высшей эстетической эмоции – катарсису. Основной вопрос теории катарсиса сегодня это не столько эстетический, сколько антропологический вопрос о характере тех изменений, которые переживание катарсиса производит в человеке. Возможен ли катарсис сегодня, или современное человечество утрачивает способность переживать эту высшую эстетическую эмоцию? Значимо ли катартическое переживание для современного человека? – вот круг вопросов, обеспечивающих проблеме катарсиса не только вечность, но и современный характер. Идея авторов состоит в том, что сегодня, по мере выхода из ситуации постмодерна, провозгласившей среди различных «смертей» еще и смерть катарсиса, могут возродиться неожиданные возможности присутствия катарсиса в жизни современного человека, а также и в пространстве эстетической теории. Катарсис как переживание современного человека существенно отличается от переживаний зрителя греческой трагедии. Современные эстетические теории тоже мыслят катарсис далеко не только по-аристотелевски. В культуре сегодня воспроизводятся скорее просвещенческие интуиции, которые обнажают предельные точки и параллаксы в понимании сущности катарсиса, его человекосозидающие и разрушительные эффекты.
Статья представляет собой попытку выяснения специфики катарсиса как переживания современного человека и как составляющей дискурса современных эстетических учений.
|
| Ключевые слова |
эстетика, катарсис, Просвещение, эмоция, трансцендирование к себе, побуждение к бытию, утрата, обретение, интуиция бытия, метафизическое чувство |
| Название журнала |
КОНТЕКСТ И РЕФЛЕКСИЯ: ФИЛОСОФИЯ О МИРЕ И ЧЕЛОВЕКЕ
|
| URL |
http://www.publishing-vak.ru/file/archive-philosophy-2025-10/c1-tereshchenko-shatunova.pdf |
| Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на эту карточку |
https://repository.kpfu.ru/?p_id=322859 |
Полная запись метаданных  |
| Поле DC |
Значение |
Язык |
| dc.contributor.author |
Терещенко Наталья Анатольевна |
ru_RU |
| dc.contributor.author |
Шатунова Татьяна Михайловна |
ru_RU |
| dc.date.accessioned |
2025-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.available |
2025-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.issued |
2025 |
ru_RU |
| dc.identifier.citation |
Терещенко Н.А., Шатунова Т.М. Возвращение катарсиса (от Просвещения к современности) // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2025. Том 14. № 10А. С. 24-34. DOI: 10.34670/AR.2025.70.43.005 |
ru_RU |
| dc.identifier.uri |
https://repository.kpfu.ru/?p_id=322859 |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
КОНТЕКСТ И РЕФЛЕКСИЯ: ФИЛОСОФИЯ О МИРЕ И ЧЕЛОВЕКЕ |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
Раскрывая специфику эмоциональных состояний и возможностей современного человека, а также их репрезентацию в современном эстетическом теоретическом дискурсе, исследователи обращаются к анализу высшей эстетической эмоции – катарсису. Основной вопрос теории катарсиса сегодня это не столько эстетический, сколько антропологический вопрос о характере тех изменений, которые переживание катарсиса производит в человеке. Возможен ли катарсис сегодня, или современное человечество утрачивает способность переживать эту высшую эстетическую эмоцию? Значимо ли катартическое переживание для современного человека? – вот круг вопросов, обеспечивающих проблеме катарсиса не только вечность, но и современный характер. Идея авторов состоит в том, что сегодня, по мере выхода из ситуации постмодерна, провозгласившей среди различных «смертей» еще и смерть катарсиса, могут возродиться неожиданные возможности присутствия катарсиса в жизни современного человека, а также и в пространстве эстетической теории. Катарсис как переживание современного человека существенно отличается от переживаний зрителя греческой трагедии. Современные эстетические теории тоже мыслят катарсис далеко не только по-аристотелевски. В культуре сегодня воспроизводятся скорее просвещенческие интуиции, которые обнажают предельные точки и параллаксы в понимании сущности катарсиса, его человекосозидающие и разрушительные эффекты.
Статья представляет собой попытку выяснения специфики катарсиса как переживания современного человека и как составляющей дискурса современных эстетических учений.
|
ru_RU |
| dc.language.iso |
ru |
ru_RU |
| dc.subject |
эстетика |
ru_RU |
| dc.subject |
катарсис |
ru_RU |
| dc.subject |
Просвещение |
ru_RU |
| dc.subject |
эмоция |
ru_RU |
| dc.subject |
трансцендирование к себе |
ru_RU |
| dc.subject |
побуждение к бытию |
ru_RU |
| dc.subject |
утрата |
ru_RU |
| dc.subject |
обретение |
ru_RU |
| dc.subject |
интуиция бытия |
ru_RU |
| dc.subject |
метафизическое чувство |
ru_RU |
| dc.title |
Возвращение катарсиса (от Просвещения к современности) |
ru_RU |
| dc.type |
Статьи в российских журналах и сборниках |
ru_RU |
|