КФУ. Карточка публикации. Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева)

RUS

- EN
- 中文
- ES

МОДЕРНЫЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ ПРОТИВ МОДЕРНА: КРИТИКА ПРОГРЕССА В РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В. (СЛУЧАЙ АРХИЕПИСКОПА НИКАНОРА [БРОВКОВИЧА] И К. Н. ЛЕОНТЬЕВА)

Форма представления

Статьи в российских журналах и сборниках

Год публикации

2017

Язык

русский

Авторы, сотрудники КФУ

Соловьев Артем Павлович, автор

Библиографическое описание на языке оригинала

Соловьев А.П. Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева) / А.П. Соловьев // Социологическое обозрение. - 2017. - № 2. - С. 253–274.

Аннотация

Архиепископ Никанор (Бровкович) (1826–1890) и Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) — представители русского консерватизма второй половины XIX века, чьи идеи часто рассматриваются как тождественные. Их воззрения можно отнести к культуркритическому направлению традиционалистского типа, которое видит в модернизационных процессах угрозу для существования естественной среды обитания человека и самого человека. Аргументами против прогресса у этих мыслителей являются утверждения о том, что модернизация гомогенизирует культуру и разрушает традиционные ценности. Для выявления различий между воззрениями архиепископа Никанора и Леонтьева автор обращается к теории «компенсации» И. Риттера, Г. Люббе и О. Маркварда, по которой модерн вырабатывает способы компенсации собственной рациональной гомогенности. Среди этих способов — интерес к иррациональному и уникальному, к индивидуальной «истории происхождения», к традиции. Таким образом, и сама культуркритика оказывается способом компенсации унифицирующих последствий модернизации. Леонтьев обращается к «византизму» как традиционному типу культуры для противопоставления его модерну, а архиепископ Никанор — к идеалу личностной православной святости. Это вскрывает некоторое различие между ними, несмотря на то что их традиционализм оказывается одинаково модерным, выполняя функцию компенсации. Но если Леонтьев проектирует способы разрушения модерна, связывая это с прогнозируемой им в рамках политического авангарда победой социализма, приводящего к новому феодализму, то архиепископ Никанор считает прогресс неизбежным, предлагая компенсировать его негативные последствия обращением к иррациональным и уникальным аспектам традиционной религиозности.

Ключевые слова

Никанор (Бровкович), Леонтьев, культуркритика, модерн, компенсация, авангард, традиционализм

Название журнала

Социологическое обозрение

URL

https://sociologica.hse.ru/data/2017/06/30/1171216956/SocOboz_16_2_253-274_Soloviev.pdf

Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на эту карточку

https://repository.kpfu.ru/?p_id=197761

Полная запись метаданных

Поле DC	Значение	Язык
dc.contributor.author	Соловьев Артем Павлович	ru_RU
dc.date.accessioned	2017-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.available	2017-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.issued	2017	ru_RU
dc.identifier.citation	Соловьев А.П. Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева) / А.П. Соловьев // Социологическое обозрение. - 2017. - № 2. - С. 253–274.	ru_RU
dc.identifier.uri	https://repository.kpfu.ru/?p_id=197761	ru_RU
dc.description.abstract	Социологическое обозрение	ru_RU
dc.description.abstract	Архиепископ Никанор (Бровкович) (1826–1890) и Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) — представители русского консерватизма второй половины XIX века, чьи идеи часто рассматриваются как тождественные. Их воззрения можно отнести к культуркритическому направлению традиционалистского типа, которое видит в модернизационных процессах угрозу для существования естественной среды обитания человека и самого человека. Аргументами против прогресса у этих мыслителей являются утверждения о том, что модернизация гомогенизирует культуру и разрушает традиционные ценности. Для выявления различий между воззрениями архиепископа Никанора и Леонтьева автор обращается к теории «компенсации» И. Риттера, Г. Люббе и О. Маркварда, по которой модерн вырабатывает способы компенсации собственной рациональной гомогенности. Среди этих способов — интерес к иррациональному и уникальному, к индивидуальной «истории происхождения», к традиции. Таким образом, и сама культуркритика оказывается способом компенсации унифицирующих последствий модернизации. Леонтьев обращается к «византизму» как традиционному типу культуры для противопоставления его модерну, а архиепископ Никанор — к идеалу личностной православной святости. Это вскрывает некоторое различие между ними, несмотря на то что их традиционализм оказывается одинаково модерным, выполняя функцию компенсации. Но если Леонтьев проектирует способы разрушения модерна, связывая это с прогнозируемой им в рамках политического авангарда победой социализма, приводящего к новому феодализму, то архиепископ Никанор считает прогресс неизбежным, предлагая компенсировать его негативные последствия обращением к иррациональным и уникальным аспектам традиционной религиозности.	ru_RU
dc.language.iso	ru	ru_RU
dc.subject	Никанор (Бровкович)	ru_RU
dc.subject	Леонтьев	ru_RU
dc.subject	культуркритика	ru_RU
dc.subject	модерн	ru_RU
dc.subject	компенсация	ru_RU
dc.subject	авангард	ru_RU
dc.subject	традиционализм	ru_RU
dc.title	Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева)	ru_RU
dc.type	Статьи в российских журналах и сборниках	ru_RU