КФУ. Карточка публикации. Особенности изображения эпических героев в татарском и славянском фольклоре

КАЗАНСКИЙ
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

RUS

- EN
- 中文
- ES

ОСОБЕННОСТИ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЭПИЧЕСКИХ ГЕРОЕВ В ТАТАРСКОМ И СЛАВЯНСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

Форма представления

Статьи в российских журналах и сборниках

Год публикации

2023

Язык

русский

Авторы, сотрудники КФУ

Каюмова Гелюся Фаридовна, автор

Сорокина Татьяна Викторовна, автор

Библиографическое описание на языке оригинала

Каюмова Г.Ф., Сорокина Т.В. Особенности изображения эпических героев в татарском и славянском фольклоре / Г.Ф. Каюмова, Т.В. Сорокина / // Филология и культура. Philology and Culture. 2023. No 3 (73). С. 116–123.

Аннотация

В основе этноэпического наследия традиционной культуры русского и татарского народов лежат эпические сказания, в том числе героический эпос народа, этноса. Представления субъекта об идеалах мудрости, героизма и красоты, о добре и зле, о месте человека в мире, а также религиозно-мифологические воззрения на отношения человека со сверхъестественными, высшими силами как своеобразный жизненный мир этноса составляют ядро традиционной культуры. Предпринятый нами культурологический анализ главных героев эпических сказаний, в том числе в аспекте сопоставления со славянскими былинными богатырями, позволяет утверждать, что эпический образ батыра выражает единый комплекс народно-исторических понятий и представлений об идеальном человеке – воине в лучшем проявлении всех его достоинств, который реализует и претворяет в жизнь вековые чаяния народа, то есть объективизированное представление о мире. Образ батыра, богатыря в татарском и славянском фольклоре интересен своей сложностью и многогранностью. Он и боец против врагов родной земли, и герой, уничтожающий злые силы; он и идеальный воин, перед которым чувствует страх даже хан, но в то же время показывает временами коварство, хитрость. Таким образом, одерживать победу батырам помогают не только их лучшие качества, но и те, которые обычно при описании положительных героев вытесняются в теневую сторону, то есть отрицаются. Возможно, именно в этом кроется безмерная любовь и доверие народа к эпическим произведениям и их героев.

Ключевые слова

этноэпическое наследие, эпические сказания, фабула, богатырь, исполин, батыр, традиция, духовное наследие, ценность, богатырский конь, богатырский меч, социокультурная модель

Название журнала

Филология и культура. Philologie and Culture.

Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на эту карточку

https://repository.kpfu.ru/?p_id=289286

Полная запись метаданных

Поле DC	Значение	Язык
dc.contributor.author	Каюмова Гелюся Фаридовна	ru_RU
dc.contributor.author	Сорокина Татьяна Викторовна	ru_RU
dc.date.accessioned	2023-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.available	2023-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.issued	2023	ru_RU
dc.identifier.citation	Каюмова Г.Ф., Сорокина Т.В. Особенности изображения эпических героев в татарском и славянском фольклоре / Г.Ф. Каюмова, Т.В. Сорокина / // Филология и культура. Philology and Culture. 2023. No 3 (73). С. 116–123.	ru_RU
dc.identifier.uri	https://repository.kpfu.ru/?p_id=289286	ru_RU
dc.description.abstract	Филология и культура. Philologie and Culture.	ru_RU
dc.description.abstract	В основе этноэпического наследия традиционной культуры русского и татарского народов лежат эпические сказания, в том числе героический эпос народа, этноса. Представления субъекта об идеалах мудрости, героизма и красоты, о добре и зле, о месте человека в мире, а также религиозно-мифологические воззрения на отношения человека со сверхъестественными, высшими силами как своеобразный жизненный мир этноса составляют ядро традиционной культуры. Предпринятый нами культурологический анализ главных героев эпических сказаний, в том числе в аспекте сопоставления со славянскими былинными богатырями, позволяет утверждать, что эпический образ батыра выражает единый комплекс народно-исторических понятий и представлений об идеальном человеке – воине в лучшем проявлении всех его достоинств, который реализует и претворяет в жизнь вековые чаяния народа, то есть объективизированное представление о мире. Образ батыра, богатыря в татарском и славянском фольклоре интересен своей сложностью и многогранностью. Он и боец против врагов родной земли, и герой, уничтожающий злые силы; он и идеальный воин, перед которым чувствует страх даже хан, но в то же время показывает временами коварство, хитрость. Таким образом, одерживать победу батырам помогают не только их лучшие качества, но и те, которые обычно при описании положительных героев вытесняются в теневую сторону, то есть отрицаются. Возможно, именно в этом кроется безмерная любовь и доверие народа к эпическим произведениям и их героев.	ru_RU
dc.language.iso	ru	ru_RU
dc.subject	этноэпическое наследие	ru_RU
dc.subject	эпические сказания	ru_RU
dc.subject	фабула	ru_RU
dc.subject	богатырь	ru_RU
dc.subject	исполин	ru_RU
dc.subject	батыр	ru_RU
dc.subject	традиция	ru_RU
dc.subject	духовное наследие	ru_RU
dc.subject	ценность	ru_RU
dc.subject	богатырский конь	ru_RU
dc.subject	богатырский меч	ru_RU
dc.subject	социокультурная модель	ru_RU
dc.title	Особенности изображения эпических героев в татарском и славянском фольклоре	ru_RU
dc.type	Статьи в российских журналах и сборниках	ru_RU