КФУ. Карточка публикации. Образование в Римской Палестине. Часть 4. Высшее образование среди евреев в Палестине

КАЗАНСКИЙ
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

RUS

- EN
- 中文
- ES

ОБРАЗОВАНИЕ В РИМСКОЙ ПАЛЕСТИНЕ. ЧАСТЬ 4. ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ СРЕДИ ЕВРЕЕВ В ПАЛЕСТИНЕ

Форма представления

Статьи в российских журналах и сборниках

Год публикации

2019

Язык

русский

Авторы, сотрудники КФУ

Григер Максим Вадимович, автор

Библиографическое описание на языке оригинала

Хецер К. Образование в Римской Палестине. Часть 4. Высшее образование среди евреев в Палестине (научный перевод М.В. Григер) // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2019. Вып. 55. С. 72-93

Аннотация

Говоря о высшем образовании среди евреев Палестины, Катрин Хецер отмечает, что его распространенность должна была быть еще более ограниченна. Только небольшой процент учеников, получивших начальное образование, продолжал свою учебу. Одним из наиболее серьезных ограничений являлся экономический аспект. Обучение, судя по всему, носило устный характер. Лишь те раввинистические ученики и законоучители, кто получили обучение у писцов или были обучены письму своими родителями либо частными учителями, были способны писать хорошо. В отличие от начального образования, раввинистическая учеба, по-видимому, не была сфокусирована на чтении текста Торы. Она скорее состояла из повторения вслух и запоминания учениками выраженных устно их учителями доктрин и мнений. Хецер подчеркивает, что преимущество устного над письменным было характерно и для греко-римской образовательной традиции. Она также проводит параллель между такими институциями, как еврейский «дом учения» и греко-римский scholasteria. Не все евреи, желавшие получить высшее образование, обучались с законоучителями или посещали дома учения. Некоторые евреи, получившие образование на греческом или латинском языке от частных наставников, приступали к высшему обучению с помощью grammatici, риторов и философов. Раввинистическая озабоченность относительно «греческой мудрости» предполагает, что овладение высшей греческой ученостью было значимым, по крайней мере для определенных кругов еврейского населения Палестины.

Ключевые слова

Римская Палестина, иудеи, высшее образование, дом учения, раввинистические тексты

Название журнала

Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

URL

https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/4/55

Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на эту карточку

https://repository.kpfu.ru/?p_id=300900

Полная запись метаданных

Поле DC	Значение	Язык
dc.contributor.author	Григер Максим Вадимович	ru_RU
dc.date.accessioned	2019-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.available	2019-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.issued	2019	ru_RU
dc.identifier.citation	Хецер К. Образование в Римской Палестине. Часть 4. Высшее образование среди евреев в Палестине (научный перевод М.В. Григер) // Вестник ПСТГУ. Серия IV: Педагогика. Психология. 2019. Вып. 55. С. 72-93	ru_RU
dc.identifier.uri	https://repository.kpfu.ru/?p_id=300900	ru_RU
dc.description.abstract	Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета	ru_RU
dc.description.abstract	Говоря о высшем образовании среди евреев Палестины, Катрин Хецер отмечает, что его распространенность должна была быть еще более ограниченна. Только небольшой процент учеников, получивших начальное образование, продолжал свою учебу. Одним из наиболее серьезных ограничений являлся экономический аспект. Обучение, судя по всему, носило устный характер. Лишь те раввинистические ученики и законоучители, кто получили обучение у писцов или были обучены письму своими родителями либо частными учителями, были способны писать хорошо. В отличие от начального образования, раввинистическая учеба, по-видимому, не была сфокусирована на чтении текста Торы. Она скорее состояла из повторения вслух и запоминания учениками выраженных устно их учителями доктрин и мнений. Хецер подчеркивает, что преимущество устного над письменным было характерно и для греко-римской образовательной традиции. Она также проводит параллель между такими институциями, как еврейский «дом учения» и греко-римский scholasteria. Не все евреи, желавшие получить высшее образование, обучались с законоучителями или посещали дома учения. Некоторые евреи, получившие образование на греческом или латинском языке от частных наставников, приступали к высшему обучению с помощью grammatici, риторов и философов. Раввинистическая озабоченность относительно «греческой мудрости» предполагает, что овладение высшей греческой ученостью было значимым, по крайней мере для определенных кругов еврейского населения Палестины.	ru_RU
dc.language.iso	ru	ru_RU
dc.subject	Римская Палестина	ru_RU
dc.subject	иудеи	ru_RU
dc.subject	высшее образование	ru_RU
dc.subject	дом учения	ru_RU
dc.subject	раввинистические тексты	ru_RU
dc.title	Образование в Римской Палестине. Часть 4. Высшее образование среди евреев в Палестине	ru_RU
dc.type	Статьи в российских журналах и сборниках	ru_RU