| Форма представления | Статьи в российских журналах и сборниках |
| Год публикации | 2025 |
| Язык | русский |
|
Калимонов Ильдар Кимович, автор
|
|
Салахов Марат Рустэмович, автор
|
| Библиографическое описание на языке оригинала |
Салахов М.Р. , Калимонов И.К.
Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани «Ахыр заман китабы»...
Minbar. Islamic Studies. 2025;18(3): 540-555 |
| Аннотация |
Трактат Сулеймана Бакыргани (1091–1186) «Ахыр заман китабы» («Книга
о конце света») представляет собой значимый памятник суфийской литературы XII века.
Сулейман Бакыргани, также известный как Хаким-Ата, был выдающимся тюркским су
фийским шейхом и учеником Ахмада Ясави (1093–1166), основателя тариката Ясавиййа.
Его произведения оказали значительное влияние на развитие тюркской религиозной ли
тературы. Идеи Сулеймана Бакыргани нашли отражение в творчестве последующих по
колений поэтов и мыслителей, таких как Ш. Заки (1822–1865), А. Каргалы (1782–1833)
и М. Кутуш-Кыпсаки (1763–1849). Первое издание книги «Бакырган китабы» вышло
в 1846 году. Затем она переиздавалась на чагатайском диалекте языка тюрки в 1860, 1897,
1900, 1901, 1906, 1908 годах. Перевод этого трактата на русский язык был осуществлен
протоиереем Евфимием Александровичем Маловым (1835–1918) в 1897 году, что стало
важным вкладом в развитие исламоведения. Е.А. Малов – профессиональный миссио
нер, профессор Казанской духовной академии по кафедре противомусульманских пред
метов, один из ярких представителей «казанской школы востоковедения», протоиерей
Богоявленской церкви г. Казани. Выполненный им перевод трактата «Ахыр заман кита
бы» носит однозначный миссионерский характер и поэтому перегружен комментариями
и пояснениями в пользу православной точки зрения, что не может не влиять на точность
передачи оригинального содержания. Е.А. Малов акцентирует внимание на эсхатологиче
ских аспектах трактата, критически выделяя различия между исламским и христианским
представлениями о конце света. Несмотря на миссионерскую направленность, перевод
Е.А. Малова стал важным источником для изучения исламской эсхатологии и суфийской
литературы в русскоязычном контексте. Он способствовал знакомству широкой аудито рии с мусульманскими представлениями о конце света, хотя и в интерпретации, ориенти
рованной на христианскую аудиторию |
| Ключевые слова |
Евфимий Малов; Сулейман Бакыргани; ислам; суфизм; миссионерст
во; Казанское востоковедение |
| Название журнала |
MINBAR. Islamic studies
|
| URL |
https://www.minbar.su/jour/article/view/1559 |
| Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на эту карточку |
https://repository.kpfu.ru/?p_id=320151 |
| Файлы ресурса | |
|
|
Полная запись метаданных  |
| Поле DC |
Значение |
Язык |
| dc.contributor.author |
Калимонов Ильдар Кимович |
ru_RU |
| dc.contributor.author |
Салахов Марат Рустэмович |
ru_RU |
| dc.date.accessioned |
2025-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.available |
2025-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.issued |
2025 |
ru_RU |
| dc.identifier.citation |
Салахов М.Р. , Калимонов И.К.
Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани «Ахыр заман китабы»...
Minbar. Islamic Studies. 2025;18(3): 540-555 |
ru_RU |
| dc.identifier.uri |
https://repository.kpfu.ru/?p_id=320151 |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
MINBAR. Islamic studies |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
Трактат Сулеймана Бакыргани (1091–1186) «Ахыр заман китабы» («Книга
о конце света») представляет собой значимый памятник суфийской литературы XII века.
Сулейман Бакыргани, также известный как Хаким-Ата, был выдающимся тюркским су
фийским шейхом и учеником Ахмада Ясави (1093–1166), основателя тариката Ясавиййа.
Его произведения оказали значительное влияние на развитие тюркской религиозной ли
тературы. Идеи Сулеймана Бакыргани нашли отражение в творчестве последующих по
колений поэтов и мыслителей, таких как Ш. Заки (1822–1865), А. Каргалы (1782–1833)
и М. Кутуш-Кыпсаки (1763–1849). Первое издание книги «Бакырган китабы» вышло
в 1846 году. Затем она переиздавалась на чагатайском диалекте языка тюрки в 1860, 1897,
1900, 1901, 1906, 1908 годах. Перевод этого трактата на русский язык был осуществлен
протоиереем Евфимием Александровичем Маловым (1835–1918) в 1897 году, что стало
важным вкладом в развитие исламоведения. Е.А. Малов – профессиональный миссио
нер, профессор Казанской духовной академии по кафедре противомусульманских пред
метов, один из ярких представителей «казанской школы востоковедения», протоиерей
Богоявленской церкви г. Казани. Выполненный им перевод трактата «Ахыр заман кита
бы» носит однозначный миссионерский характер и поэтому перегружен комментариями
и пояснениями в пользу православной точки зрения, что не может не влиять на точность
передачи оригинального содержания. Е.А. Малов акцентирует внимание на эсхатологиче
ских аспектах трактата, критически выделяя различия между исламским и христианским
представлениями о конце света. Несмотря на миссионерскую направленность, перевод
Е.А. Малова стал важным источником для изучения исламской эсхатологии и суфийской
литературы в русскоязычном контексте. Он способствовал знакомству широкой аудито рии с мусульманскими представлениями о конце света, хотя и в интерпретации, ориенти
рованной на христианскую аудиторию |
ru_RU |
| dc.language.iso |
ru |
ru_RU |
| dc.subject |
|
ru_RU |
| dc.title |
Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани
«Ахыр заман китабы» («Книга о конце света») в интерпретации
Е.А. Малова |
ru_RU |
| dc.type |
Статьи в российских журналах и сборниках |
ru_RU |
|
EN 
中文 
ES 
Карта сайта
