KFU. Card publication. Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева)

- RUS
- 中文
- ES

МОДЕРНЫЙ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ ПРОТИВ МОДЕРНА: КРИТИКА ПРОГРЕССА В РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В. (СЛУЧАЙ АРХИЕПИСКОПА НИКАНОРА [БРОВКОВИЧА] И К. Н. ЛЕОНТЬЕВА)

Form of presentation

Articles in Russian journals and collections

Year of publication

2017

Язык

русский

Authors, employees of KFU

Solovev Artem Pavlovich, author

Bibliographic description in the original language

Solovev A.P. Modernyy tradicionalizm protiv moderna: kritika progressa v Rossii vtoroy poloviny XIX v. (sluchay arkhiepiskopa Nikanora [Brovkovicha] i K. N. Leonteva) / A.P. Solovev // Sociologicheskoe obozrenie. - 2017. - № 2. - S. 253–274.

Annotation

Архиепископ Никанор (Бровкович) (1826–1890) и Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) — представители русского консерватизма второй половины XIX века, чьи идеи часто рассматриваются как тождественные. Их воззрения можно отнести к культуркритическому направлению традиционалистского типа, которое видит в модернизационных процессах угрозу для существования естественной среды обитания человека и самого человека. Аргументами против прогресса у этих мыслителей являются утверждения о том, что модернизация гомогенизирует культуру и разрушает традиционные ценности. Для выявления различий между воззрениями архиепископа Никанора и Леонтьева автор обращается к теории «компенсации» И. Риттера, Г. Люббе и О. Маркварда, по которой модерн вырабатывает способы компенсации собственной рациональной гомогенности. Среди этих способов — интерес к иррациональному и уникальному, к индивидуальной «истории происхождения», к традиции. Таким образом, и сама культуркритика оказывается способом компенсации унифицирующих последствий модернизации. Леонтьев обращается к «византизму» как традиционному типу культуры для противопоставления его модерну, а архиепископ Никанор — к идеалу личностной православной святости. Это вскрывает некоторое различие между ними, несмотря на то что их традиционализм оказывается одинаково модерным, выполняя функцию компенсации. Но если Леонтьев проектирует способы разрушения модерна, связывая это с прогнозируемой им в рамках политического авангарда победой социализма, приводящего к новому феодализму, то архиепископ Никанор считает прогресс неизбежным, предлагая компенсировать его негативные последствия обращением к иррациональным и уникальным аспектам традиционной религиозности.

Keywords

Никанор (Бровкович), Леонтьев, культуркритика, модерн, компенсация, авангард, традиционализм

The name of the journal

Социологическое обозрение

URL

https://sociologica.hse.ru/data/2017/06/30/1171216956/SocOboz_16_2_253-274_Soloviev.pdf

Please use this ID to quote from or refer to the card

https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=197761&p_lang=2

Full metadata record

Field DC	Value	Language
dc.contributor.author	Solovev Artem Pavlovich	ru_RU
dc.date.accessioned	2017-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.available	2017-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.issued	2017	ru_RU
dc.identifier.citation	Соловьев А.П. Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева) / А.П. Соловьев // Социологическое обозрение. - 2017. - № 2. - С. 253–274.	ru_RU
dc.identifier.uri	https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=197761&p_lang=2	ru_RU
dc.description.abstract	Социологическое обозрение	ru_RU
dc.description.abstract	Архиепископ Никанор (Бровкович) (1826–1890) и Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) — представители русского консерватизма второй половины XIX века, чьи идеи часто рассматриваются как тождественные. Их воззрения можно отнести к культуркритическому направлению традиционалистского типа, которое видит в модернизационных процессах угрозу для существования естественной среды обитания человека и самого человека. Аргументами против прогресса у этих мыслителей являются утверждения о том, что модернизация гомогенизирует культуру и разрушает традиционные ценности. Для выявления различий между воззрениями архиепископа Никанора и Леонтьева автор обращается к теории «компенсации» И. Риттера, Г. Люббе и О. Маркварда, по которой модерн вырабатывает способы компенсации собственной рациональной гомогенности. Среди этих способов — интерес к иррациональному и уникальному, к индивидуальной «истории происхождения», к традиции. Таким образом, и сама культуркритика оказывается способом компенсации унифицирующих последствий модернизации. Леонтьев обращается к «византизму» как традиционному типу культуры для противопоставления его модерну, а архиепископ Никанор — к идеалу личностной православной святости. Это вскрывает некоторое различие между ними, несмотря на то что их традиционализм оказывается одинаково модерным, выполняя функцию компенсации. Но если Леонтьев проектирует способы разрушения модерна, связывая это с прогнозируемой им в рамках политического авангарда победой социализма, приводящего к новому феодализму, то архиепископ Никанор считает прогресс неизбежным, предлагая компенсировать его негативные последствия обращением к иррациональным и уникальным аспектам традиционной религиозности.	ru_RU
dc.language.iso	ru	ru_RU
dc.subject	Никанор (Бровкович)	ru_RU
dc.subject	Леонтьев	ru_RU
dc.subject	культуркритика	ru_RU
dc.subject	модерн	ru_RU
dc.subject	компенсация	ru_RU
dc.subject	авангард	ru_RU
dc.subject	традиционализм	ru_RU
dc.title	Модерный традиционализм против модерна: критика прогресса в России второй половины XIX в. (случай архиепископа Никанора [Бровковича] и К. Н. Леонтьева)	ru_RU
dc.type	Articles in Russian journals and collections	ru_RU