KFU. Card publication. Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани «Ахыр заман китабы» («Книга о конце света») в интерпретации Е.А. Малова

- RUS
- 中文
- ES

КОНЦЕПТ &LAQUO;КОНЦА СВЕТА&RAQUO; В ТРАКТАТЕ СУЛЕЙМАНА БАКЫРГАНИ &LAQUO;АХЫР ЗАМАН КИТАБЫ&RAQUO; (&LAQUO;КНИГА О КОНЦЕ СВЕТА&RAQUO;) В ИНТЕРПРЕТАЦИИ Е.А. МАЛОВА

Form of presentation

Articles in Russian journals and collections

Year of publication

2025

Язык

русский

Authors, employees of KFU

Kalimonov Ildar Kimovich, author

Other authors

Salakhov Marat Rustemovich, author

Bibliographic description in the original language

Salakhov M.R. , Kalimonov I.K. Koncept «konca sveta» v traktate Suleymana Bakyrgani «Akhyr zaman kitaby»... Minbar. Islamic Studies. 2025;18(3): 540-555

Annotation

Трактат Сулеймана Бакыргани (1091–1186) «Ахыр заман китабы» («Книга о конце света») представляет собой значимый памятник суфийской литературы XII века. Сулейман Бакыргани, также известный как Хаким-Ата, был выдающимся тюркским су фийским шейхом и учеником Ахмада Ясави (1093–1166), основателя тариката Ясавиййа. Его произведения оказали значительное влияние на развитие тюркской религиозной ли тературы. Идеи Сулеймана Бакыргани нашли отражение в творчестве последующих по колений поэтов и мыслителей, таких как Ш. Заки (1822–1865), А. Каргалы (1782–1833) и М. Кутуш-Кыпсаки (1763–1849). Первое издание книги «Бакырган китабы» вышло в 1846 году. Затем она переиздавалась на чагатайском диалекте языка тюрки в 1860, 1897, 1900, 1901, 1906, 1908 годах. Перевод этого трактата на русский язык был осуществлен протоиереем Евфимием Александровичем Маловым (1835–1918) в 1897 году, что стало важным вкладом в развитие исламоведения. Е.А. Малов – профессиональный миссио нер, профессор Казанской духовной академии по кафедре противомусульманских пред метов, один из ярких представителей «казанской школы востоковедения», протоиерей Богоявленской церкви г. Казани. Выполненный им перевод трактата «Ахыр заман кита бы» носит однозначный миссионерский характер и поэтому перегружен комментариями и пояснениями в пользу православной точки зрения, что не может не влиять на точность передачи оригинального содержания. Е.А. Малов акцентирует внимание на эсхатологиче ских аспектах трактата, критически выделяя различия между исламским и христианским представлениями о конце света. Несмотря на миссионерскую направленность, перевод Е.А. Малова стал важным источником для изучения исламской эсхатологии и суфийской литературы в русскоязычном контексте. Он способствовал знакомству широкой аудито рии с мусульманскими представлениями о конце света, хотя и в интерпретации, ориенти рованной на христианскую аудиторию

Keywords

Евфимий Малов; Сулейман Бакыргани; ислам; суфизм; миссионерст во; Казанское востоковедение

The name of the journal

MINBAR. Islamic studies

URL

https://www.minbar.su/jour/article/view/1559

Please use this ID to quote from or refer to the card

https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=320151&p_lang=2

Resource files

File name	Size (MB)	Format
F_3_Salakhov_koncept_konca_sveta_statya_540_555.pdf	0,72	pdf	show / download

Full metadata record

Field DC	Value	Language
dc.contributor.author	Kalimonov Ildar Kimovich	ru_RU
dc.contributor.author	Salakhov Marat Rustemovich	ru_RU
dc.date.accessioned	2025-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.available	2025-01-01T00:00:00Z	ru_RU
dc.date.issued	2025	ru_RU
dc.identifier.citation	Салахов М.Р. , Калимонов И.К. Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани «Ахыр заман китабы»... Minbar. Islamic Studies. 2025;18(3): 540-555	ru_RU
dc.identifier.uri	https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=320151&p_lang=2	ru_RU
dc.description.abstract	MINBAR. Islamic studies	ru_RU
dc.description.abstract	Трактат Сулеймана Бакыргани (1091–1186) «Ахыр заман китабы» («Книга о конце света») представляет собой значимый памятник суфийской литературы XII века. Сулейман Бакыргани, также известный как Хаким-Ата, был выдающимся тюркским су фийским шейхом и учеником Ахмада Ясави (1093–1166), основателя тариката Ясавиййа. Его произведения оказали значительное влияние на развитие тюркской религиозной ли тературы. Идеи Сулеймана Бакыргани нашли отражение в творчестве последующих по колений поэтов и мыслителей, таких как Ш. Заки (1822–1865), А. Каргалы (1782–1833) и М. Кутуш-Кыпсаки (1763–1849). Первое издание книги «Бакырган китабы» вышло в 1846 году. Затем она переиздавалась на чагатайском диалекте языка тюрки в 1860, 1897, 1900, 1901, 1906, 1908 годах. Перевод этого трактата на русский язык был осуществлен протоиереем Евфимием Александровичем Маловым (1835–1918) в 1897 году, что стало важным вкладом в развитие исламоведения. Е.А. Малов – профессиональный миссио нер, профессор Казанской духовной академии по кафедре противомусульманских пред метов, один из ярких представителей «казанской школы востоковедения», протоиерей Богоявленской церкви г. Казани. Выполненный им перевод трактата «Ахыр заман кита бы» носит однозначный миссионерский характер и поэтому перегружен комментариями и пояснениями в пользу православной точки зрения, что не может не влиять на точность передачи оригинального содержания. Е.А. Малов акцентирует внимание на эсхатологиче ских аспектах трактата, критически выделяя различия между исламским и христианским представлениями о конце света. Несмотря на миссионерскую направленность, перевод Е.А. Малова стал важным источником для изучения исламской эсхатологии и суфийской литературы в русскоязычном контексте. Он способствовал знакомству широкой аудито рии с мусульманскими представлениями о конце света, хотя и в интерпретации, ориенти рованной на христианскую аудиторию	ru_RU
dc.language.iso	ru	ru_RU
dc.subject		ru_RU
dc.title	Концепт «конца света» в трактате Сулеймана Бакыргани «Ахыр заман китабы» («Книга о конце света») в интерпретации Е.А. Малова	ru_RU
dc.type	Articles in Russian journals and collections	ru_RU